मन पछितैहै अवसर बीते

जुमले से मिली सत्ता की कुर्सी की सुरक्षा कर्म से ही सम्भव है

       इस बार रविवार की छुट्टी मुझे नहीं मिल पाई, क्यों कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की जनसभा का कवरेज जो करना था।  सो, न कपड़े धुल सका और ना ही उनमें प्रेस ही कर पाया हूं। आराम करने की जगह इस उमस भरी गर्मी में शहर से कुछ दूर स्थित सभास्थल पर जाना पड़ा। इससे पहले वर्ष 2017 के विधानसभा चुनाव में मोदी इसी मैदान पर जनता से वोट मांगने आये थें और अबकि कुछ देने के लिये उनका आगमन हुआ । वैसे, तो पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी को सुनने में जो रुचि थी मेरी उसके बाद किसी राजनेता का भाषण मुझे तो रास नहीं आया। फिर भी अखबार का काम है, तो करना ही है। सो, बड़े भाई प्रभात मिश्र, ब्यूरोचीफ राष्ट्रीय सहारा के संग जब सभा स्थल पर पहुंच ही गया तो ,वर्तमान राजनीति में शब्दों के सबसे बड़े जादूगर के संबोधन को कान लगा कर सुनता ही गया। समझने की एक बार पुनः कोशिश की कि नरेंद्र मोदी में वह कौन सा गुण है कि वे देश के तागतवर प्रधानमंत्री कहे जाने लगें। अब देखें न उन्होंने कितनी सुन्दर तुकबंदी कर कहा कि पिछली सरकारों ने सिर्फ बातें-वादे किये, जबकि वे(मोदी) उनकी ही अटकी हुई, लटकी हुई और भटकी हुई परियोजनाओं को खंगाल कर पूरा करा रहे हैं। सो, घड़ियाली आंसू बहाने वालों से उनके इस गुनाह का हिसाब जनता मांगे। अपने भाषण के माध्यम से मोदी ने एक ऐसा शब्द चित्र उपस्थित कर दिया कि मेरे जैसा पत्रकार भी क्षणिक अचम्भित सा हो गया। इसी कारण विपक्ष के पास कोई काट नहीं है , पीएम मोदी की बातों का। माना कि बाण सागर परियोजना पर होमवर्क चार दशक से चल रहा था। लेकिन , फिर भी पूर्व की सरकारों ने साढ़े तीन हजार  करोड़ की लागत पर पहुंच गयी, इस परियोजना को पूरी तो नहीं करवाई न। उनमे इच्छाशक्ति का अभाव जो था। सो, डेढ़ लाख हेक्टेयर किसानों की भूमि को अमृत जल देने का कार्य अब हुआ। वहीं, माना की चुनार पक्का पुल का शिलान्यास 2007 में तब मुख्यमंत्री , उत्तर प्रदेश रहें मुलायम सिंह ने किया।  परंतु उसे वर्ष 2012 से 17 तक सीएम रह कर भी उन्हीं के पुत्र अखिलेश यादव पूरा नहीं करवा सकें और अब 11 वर्षों बाद बीजेपी सरकार ने इसमें रुचि ली और मोदी ने रविवार को इसका भी लोकार्पण कर दिया। लेकिन , समाजवादी पार्टी इसे लेकर अब नौटंकी कर रही है, तो अवसर गंवाने के बाद यह झेप मिटाने से अधिक कुछ भी नहीं है। क्यों कि राजनीति भी एक क्रिकेट मैच की तरह ही है कि आखिरी ओवर में जिसने गेंद को बाउंड्री पार करवा दिया, वही सिकंदर है। बसपा और सपा के पास उनकी सरकार में भरपूर अवसर था कि वह इस लक्ष्मी की नगरी में विकास का दीपक जला जनता संग अपनी भी दीपावली मनाती। सांसद, विधायक और मंत्री तो यहां से भी अखिलेश सरकार में रहें। लेकिन , इच्छाशक्ति इनमें वर्तमान सांसद व केंद्रीय राज्यमंत्री अनुप्रिया पटेल जैसी नहीं थी। सो, सत्ता चली गयी, वे चुनाव हार गये। अब जब कोई पूछेगा कि पावर में रह कर आपने अपने जिले को क्या दिया, तो है कोई जवाब मान्यवर आपके पास ? सांसद अनुप्रिया पटेल ने तो ढ़ाई सौ करोड़ के मेडिकल कालेज का शिलान्यास भी प्रधानमंत्री से करवा लिया है।
     लेकिन, याद यह भी रखे कि जनता जुमलों  की सच्चाई को भी परखती है। स्मरण करें कि 1971 में गरीबी हटाओ- देश बचाओ का नारा लगा कांग्रेस सत्ता में आयी थी और आज इस पार्टी की हालात कैसी है। इसी तरह  से कहां हैं हमारे अच्छे दिन, आम आदमी यह प्रश्न करने लगा है। जिसका प्रत्यक्ष परिणाम यह है कि  पीएम बनने से पूर्व मोदी की जनसभा में जो भीड़ पुतलीघर में जुटी थी,उसकी आधी भी अबकि चंदईपुर जनसभा में नहीं दिखी। इससे काफी अधिक भीड़ तो 2017 के विधानसभा चुनाव में इसी मैदान पर मोदी के आगमन पर दिखी थी। ऐसा इसलिये कि यहां जिस बुझी चिमनी में धुआं करने का वादा 2014  में मोदी कर गये थें। प्रधानमंत्री बनने पर उसे निभा कहां सके हैं अब तक । सो, देखें 2019 में जनता क्या कहती है , क्यों कि  जुमले सत्ता की कुर्सी पर बैठा तो देता है। लेकिन, उस पर काबिज रहने के लिये अपनी बातों पर खरा उतरने की चुनौती भी रहती है।

स्नेह बिन जीवन कैसा

कर्म हमें महान बनाता है पर स्नेह इंसान

तस्वीर तेरी दिल में
जिस दिन से उतारी है
फिरूँ तुझे संग ले के
नए-नए रंग ले के
सपनों की महफ़िल में
तस्वीर तेरी दिल में...
 
     सचमुच तस्वीर दिल में उतारनी हो या फिर कागज पर , यह काम इतना आसान है नहीं । समर्पण, सम्वेदना एवं स्नेह से ही इसे आकर मिलता है। और जब यह सजीव हो उठता है, तो हमारे ही सपनों की महफिल पर अपना अधिकार जताने लगता है। दिल में जो भावनाओं का उफान है,वही हमें लेखक बना देता है। यहां कर्म का बंधन नहीं स्नेह की प्रबलता होती है। कर्मयोगी सब कुछ पा सकता है, पर स्नेह से वंचित रह जाता है।  सोचे जरा ग्वाल- बाल, गोपियों और बछड़ों संग यह नटखट नंदकिशोर का स्नेह ही तो रहा कि ब्रजमंडल को इंद्र की मेघ वर्षा से बचाने के लिये गोवर्धन उठा लिया, लेकिन जब वे द्वारिकाधीश बन गये तो उसी द्वारिका नगरी को समुद्र में डूब जाने दिया। यहां कर्म ने राह रोक लिया, वहां स्नेह ने विवश कर दिया। और इस पर भी विचार करें कि जिस नन्हे ग्वाले ने स्नेह में अनेकों बार संकट में अपने बाल सखाओं की प्राणरक्षा की, वही जब योगेश्वर कृष्ण हो गया तो इसी कर्म के बंधन के कारण ही अपने प्रिय भांजे अभिमन्यु को चक्रव्यूह से बाहर नहीं निकाल सका। सो, कर्म पर चाहे जितने भी उपदेश कोई दे लें, मुझे तो स्नेह के दो बोल ही भाते हैं। हां, प्रशंसा की भूख बिल्कुल भी नहीं है। वस्तुतः प्रशंसा करके किसी को जितना ठगा जा सकता है, उतना और किसी तरह से भी नहीं। यह हमारे व्यक्तित्व विकास में जहर की मीठी गोली ही तो है। जबकि स्नेह पवित्र है, सरल है और बुझे मन को फिर से रौशन कर देता है। यदि अपनी बात करूं, तो स्नेह की खोज में भटकता रहा, फिसलता रहा और सम्हलता रहा। बनारस में था, तो पढ़ाई के दबाव में बचपन छीन गया। कोलकाता में शिशु कक्षा का विद्यार्थी था, पर जब बनारस लाकर पिता जी ने सीधे कक्षा दो में ठूंस दिया। कुछ -कुछ याद है कि अलका  मुझसे तीन-चार नंबर अधिक पाकर फस्ट हो गयी थी। लेकिन, इसके बाद अपनी सभी कक्षाओं में अव्वल मैं ही रहा, चाहे प्रतिद्वंद्वी कोई रहा। भाई - बहन में बड़ा होने के कारण कुछ भी अप्रिय कार्य हो जाए, तो डांट तो मुझे ही पड़ती थी कि तुम्हें समझ होनी चाहिए वे दोनों तो छोटे हैं। दादी के पास भी तो हम तीनों को कम ही जाने दिया जाता था। वे अनपढ़ थीं, पुराने ख्यालों की इसलिये हमारे सभ्य परिवार का हिस्सा कैसे हो सकती थीं। पर थीं बड़ी ही स्वाभिमानी , अपना भोजन स्वयं बनाती थीं। स्नेह की बोल बच्चे तो क्या पशु-पक्षी भी पहचानते हैं और कर्म का बोझ भी। गरीब तो थें ही , सो दादी कहीं से कुछ बढ़िया खाने का सामना लाती, तो ले रे पप्पी ! कह आवाज जरुर लगाती थी। यह उनका हम बच्चों के प्रति स्नेह ही था। नहीं, तो जब तक घर में स्कूल नहीं खुला था, उन्हें खाना कौन पूछता था। मम्मी और दादी में सम्वाद अंत तक मैंने नहीं देखा। फिर भी दादी हम बच्चों का ख्याल रखती थीं। जब मैं इंटर में पढ़ता था और घर से गिनती कर चार रोटी सुबह और उतना ही शाम को मिलता था,तो दादी किस तरह से सुबह के नाश्ते की व्यवस्था मेरे लिये करती थीं, उसे याद कर आंखें अब भी नम हो जाती हैं। घर पर जब तक कक्षाएं चलती थीं। वे मुझे पढ़ने के लिये कम्पनी गार्डेन और एकांत में स्थित मंदिरों में ले जाया करती थीं। घर से एक दिन में एक ही पुस्तक पढ़ने को मिलता था, वह भी छोटे भाई साहब की इजाजत के बाद। तब दादी ही दिलासा दिलाती थी कि काहे मन मारे है, फस्ट(प्रथम श्रेणी) तो तू ही आएगा। कारण हम दोनों ही भाई इंटर में थें। हाई स्कूल के बाद मैं घर छोड़ कर मौसी के यहां चला गया था। सो, एक वर्ष की पढ़ाई फिर चौपट हो गई थी। दुर्भाग्य से मेरा परीक्षा केंद्र भी विशेश्वरगंज से काफी दूर चौकाघाट पड़ गया था। इतना दूर पैदल चल के जाता और आता था। जिस दिन सुबह शाम दोनों पाली में परीक्षा होती थीं, पांव जबाब देने लगता था। बस मन को दिलासा दिये जाता था कि थोड़ी दूर तो और चलना है। वापस लौटूंगा ,तो दादी जरुर पैर के तलुओं में तेल लगा देगी और सिर पर भी ठंडे तेल से मालिश करेगी। इससे भी कहीं अधिक दादी तो मुझे वापस लौटने पर कुछ खाने को भी देती थी। विधवा पेंशन का पैसा जो उन्हें मिलता था , वह सारा मेरे पर ही तो वे खर्च कर देती थीं। कैसी विडंबना थी मेरे परिवार में भी जिसके घर में अपना विद्यालय चल रहा ही। उस घर की मुखिया को विधवा पेंशन का सहारा लेना पड़ता था, अपने खर्च के लिये। अच्छी तरह से याद है मुझे कि जब घर में स्कूल खुला, तो उनसे उनका कमरा, जो आगे की ओर था, यह कह कर खाली करवाया गया था कि सुबह- शाम की चाय दो जून की रोटी और वर्ष में दो साड़ी मिल जाया करेगी। बाल- बच्चों को दो पैसे की आमदनी होगी , यह सोच कर दादी मान गयी। सो, पिछले कमरे में एक छोटी सी अलमारी में उनका सारा सामान रख दिया गया था। जब मैं इंटर में था, तो घर के चार सदस्य पापा-मम्मी और मेरे भाई- बहन एक परिवार का हिस्सा थें और हम दादी-पोते गैर थें। हम दोनों ही स्वाभिमानी थें, इसलिये जो मिला उसी में गुजारा कर लिये। किसी रिश्तेदार के समक्ष हाथ नहीं फैलाया हम दोनों ने। हां , कभी कभी मां (नानी) को याद कर मेरा मन भर उठता था कि   वे होती तो क्या इस तरह से आधा पेट भोजन कर बाग-बगीचे  मंदिर में बैठ पढ़ना पड़ता। वहां, तो कोलकाता में जरा सा बुखार भी आ जाता था, तो चौधरी( बाबा- मां का आपस में सम्बोधन) डाक्टर को बुलाओ ,का शोर मां मचाने लगती थीं।
वह दिन मुझे याद है कि वे पूरी रात मेरे सिर पर पानी की पट्टी रखती रहीं। वही, स्नेह फिर मुझे इंटर की पढाई के दौरार दादी से मिला। फर्क बस इतना रहा कि कोलकाता में सम्पन्नता थी। लेकिन, यहां दादी अपने उसी विधवा पेंशन से मेरी खुशी के लिये उस अवस्था में क्या - क्या नहीं करती थीं। नमकीन, पेठा, मिठाई जो भी बन पड़ता था, वे करती थीं। वैसा स्नेह बनारस में भला किससे फिर मिला। दादी के कारण हो तो मैं इंटर में एक पुस्तक से पढ़ कर भी प्रथम श्रेणी से उत्तीर्ण हुआ। हां, हाईस्कूल में जहां  गणित में सौ में से 98 अंक मिले थें, वहीं इंटर में यह घट कर 80 हो गया था।  छोटे भाई को द्वितीय श्रेणी से ही संतोष करना पड़ा। मुजफ्फरपुर में था, तो गरीबी के बावजूद मौसी जी ने मां की तरह मुझे स्नेह दिया। लेकिन, एक अच्छे विद्यार्थी की पढ़ाई से नाता यूं टूट जाये, तो इस दर्द का उपचार वक्त के सिवाय और किसके पास है। कहां- कहां नहीं भटका फिर । बिन दादी के अपना कमरा ही डरावना सा लग तब मुझे। मीरजापुर में यह जो मेरी पहचान बनी है न, पत्रकारिता के प्रति मेरे समर्पण, निष्पक्षता और ईमानदारी के कारण है। दूसरे जिले के एक सांध्यकालीन समाचार पत्र को मैंने किस तरह से तप कर चलाया, यह सिर्फ मेरे वे ही पाठक जानते हैं,जिन्होंने देर रात तक अखबार बांटते हुये मुझे संघर्ष करते हुये देखा है,तभी वे मुझसे स्नेह करते हैं। नहीं तो पत्रकारों को अब कौन अपने पास  बैठाता है।वही , स्नेह तो ब्लॉग लेखन में भी मुझे मिल रहा है। पर  यतीम समझ अब कोई स्नेह न करे, मुझे एकांत में ही रहने दें। जहां न कर्म का बंधन है, न ही स्नेह का रिश्ता।

जीने की तुमसे वजह मिल गई है

    "तुम आ गए हो नूर आ गया है
     नहीं तो चराग़ों से लौ जा रही थी
     जीने कि तुमसे वजह मिल गई है
     बड़ी बेवजह ज़िंदगी जा रही थी "

        कितना भावपूर्ण गीत है न यह ? उतनी ही खुबसूरती के साथ इसे लता जी ने किशोर दा के साथ गाया है। परस्पर प्रेम समर्पण है यहां। सो, बार - बार सुनने पर भी मन नहीं भरता है मेरा।  लेकिन, मेरे जिंदगी के सफर में यह काफी पीछे छूट गया है। यहां तो कहाँ से चले कहाँ के लिये मेरी ये खबर लेने वाला भी कोई नहीं है। बोझिल मन से कमरे पर आता और भरे मन से निद्रा रानी को पुकार लगाता। ताकि उन वेदनाओं से सुबह तक के लिये मुक्त हो सकूं। फिर भी कभी- कभी वे रात में भी आकर जगा जाया करती थीं। इस उदास मन को दिलासा देने जाता भी तो किसके पहलू में। ऐसे में नूर बन कर यह ब्लॉग मेरे सामने आ गया है। यह मेरे लिये कोई व्यापार नहीं है। जो हानि लाभ को लेकर सशंकित रहूं। यह मेरे लिये पाठक मंच भी नहीं है कि यह हिसाब रखूं कि पेज व्यूज कितना है। अब तो जिन्दगी और सांस हैं हम दोनों। मेरे उदास मन को जीने की वजह मिल गयी है।  सच कहूं तो ढ़ाई दशक के मेरे व्यस्त पत्रकारिता जीवन में अब जाकर बहार आई है। सो, शाम होते -होते मैं अपने सारे कार्यक्रम छोड़ आशियाने पर लौट आता हूं। कुछ सुनता हूं ,कुछ लिखता हूं और कुछ मुस्कुराता भी हूं। साथी पत्रकारों को लगता है कि मैं बावला हो गया हूं। वे कहते हैं कि कहां तो अखबार में तम्हारी खबरों को हजारों लोग पढ़ते है और कहां इस ब्लॉग पर सौ लोग, फिर भी तुम खुश हो ! तो मित्र एक अंतर है अखबार और ब्लॉग में। वहां मैं पाठकों के रुचि के अनुसार सामग्री परोसता हूं और यहां अपने मन को प्रस्तुत करता हूं, अपनी सुखद स्मृतियों में खो जाता हूं। इसी नये रंगमंच पर मेरा चिन्तन मुझे मुक्ति पथ की ओर ले जा रहा है। जीवन में इन ढ़ाई दशकों में जो सबसे बड़ी भूल मैंने की , वह यह की है कि एक मेढ़क की तरह कुएं को ही सागर समझ बैठा और अब जब यह कुआं सूखने को है, तो इस सत्य का बोध होने पर भी ऊंची छलांग लगा बाहर आने का सामर्थ्य मुझमें नहीं है। माना कि बचपन में घर का त्याग मेरी नियति थी। लेकिन जब युवा था ,तो बड़े अखबरों की नौकरी क्यूं ठुकराई ! यह मोहपाश ही प्रगति के मार्ग में सबसे बड़ा अवरोध है। एक और भ्रम मेरा टूटा कि दूसरे की वस्तु को सहेजने में हम भले ही अपना बहूमूल्य जीवन दांव पर क्यों न लगा दें। फिर भी परिस्थितियां बदलते ही, उस वस्तु का असली स्वामी यह सवाल निश्चित करेगा कि तुम हमारे हो कौन? चाहे हमने उस वस्तु की पहचान बढ़ाने के लिये  अपना सारा यौवन गंवा दिया हो , सारे रिश्ते बिखर गये हो और धन भी न कमा सका , तो भी। मैं धन्यवाद देना चाहता हूं, अपने उन कुछ पत्रकार मित्रों को जिन्होंने षड़यंत्र के तहत समाचार लेखन को लेकर मुझ पर मुकदमा दर्ज करवाया।जिसके बाद संस्थान से किसी तरह का आर्थिक सहयोग कोर्ट,कचहरी और वकील करने के लिये तो मिलना दूर , बल्कि सहानुभूति के दो शब्द भी मिले वहां तो। आज भी मैं अकेले ही इन मामलों को झेल रहा हूं और अपने- पराये के फर्क को समझ कुछ मुस्कुरा भी रहा हूं । अखबार और ब्लॉग में मेरे लिये यही तो अंतर है। वह गैर है, यह अपना है। हां , एक बात और यह कहनी है कि मैं उन्हें भी शुक्रिया कहना चाहता हूं,जो चंद दिनों के लिये सावन का फुहार बन मेरे विरान जीवन में माधुर्य का एहसास करवाने आये और चले गये। क्यों कि जब मोह का पर्दा गिरता है, तभी सच की राह पर चलना आता है। मेरा प्रयास है कि अपने अतीत से कुछ सबक लूं। गलतियों पर चिन्तन करूँ और संक्षिप्त में उसका वर्णन यूं ही करता रहूं। ताकि मैं भी जागता रहूं और आपको भी जगाता रहूं । भले ही एकांत में यूं  गुनगुना कर आखें नम कर लूं-

   ज़िंदगी के सफ़र में गुज़र जाते हैं जो मकाम
   वो फिर नहीं आते, वो फिर नहीं आते
   फूल खिलते हैं, लोग मिलते है
   मगर पतझड़ में जो फूल मुरझा जाते हैं
   वो बहारों के आने से खिलते नहीं
   कुछ लोग जो सफ़र में बिछड़ जाते हैं
   वो हज़ारों के आने से मिलते नहीं
   उम्र भर चाहे कोई पुकारा करे उनका नाम
   वो फिर नहीं आते, वो फिर नहीं आते...

  फिर भी औरों के लिये मुस्कुराते रहें।
  (शशि)

इन रस्मों को इन क़समों को इन रिश्ते नातों को

   सुबह दो घंटे अखबार वितरण और फिर पूरे पांच घंटे मोबाइल के स्क्रीन पर नजर टिकाये आज समाचार टाइप करता रहा। वैसे, तो अमूमन चार घंटे में अपना यह न्यूज टाइप वाला काम पूरा कर लेता हूं, परंतु आज घटनाएं अधिक रहीं । ऊपर से प्रधानमंत्री के दौरे पर भी कुछ खास तो लिखना ही था। जब तक अखबार साथ है, उसके लेखन कार्य करना ही होगा। वैसे भी बचपन से ही किसी से पिछड़ने की मेरी आदत है ही नहीं ,चाहे परिणाम कितना भी भारी पड़े मेरे स्वास्थ्य पर ? पर अब कुछ निश्चित स्वास्थ्य को लेकर इसलिए भी रहता हूं कि हमारे राष्ट्रीय सहारा समाचार पत्र के ब्यूरोचीफ बड़े भाई प्रभात मिश्र जी हैं, उनके सौजन्य से शुद्ध देशी गाय का सेवन जो कर रहा हूं। सो, दोपहर के भोजन से मुक्ति मिल गई है, इन दिनों। सुबह नौ बजे अपने दरबे से निकल कर सीधे राष्ट्रीय सहारा अखबार के कार्यालय पहुंचता हूं और अपने पेपर गांडीव के लिये समाचार लेखन का कार्य कर अपरान्ह 4 बजे तक वापस अपने आशियाने में लौट आता हूं। थके शरीर को विश्राम करने की इच्छा हुई तो ठीक , नहीं तो एकांत कमरे में पुराने गीतों में पुस्तकों में खो जाना चाहता हूं।  किसी के संग हंसी- ठिठोली मुझे तो बिल्कुल भी अच्छी नहीं लगती है अब और टेलीविजन- अखबार से कोई मतलब ही नहीं रखता । आप भी क्या समझेंगे की यह कैसा पत्रकार है,जब संचार माध्यमों के इन साधनों से दूर रहता है ? पर ऐसा नहीं है साथियों मेरी अनुभवी आंखें स्वयं में ही एक सशक्त संचार माध्यम है।
  वैसे, आज थकान कुछ अधिक ही महसूस कर रहा हूं,शायद भीषण उमस और बुखार का प्रभाव है। मन कुछ डूबने सा लगा था, तभी मेरे सेलफोन ने एक अच्छे दोस्त का फर्ज निभाया और रोटी, कपड़ा और मकान फिल्म का यह मेरा पसंदीदा गाना, वह लेकर आया-

मैं ना भूलूँगा, मैं ना भूलूँगी
इन रस्मों को इन क़समों को इन रिश्ते नातों को
मैं ना भूलूँगा, मैं ना भूलूँगी
चलो जग को भूलें, खयालों में झूलें
बहारों में डोलें, सितारों को छूलें

  इस गीत के सहारे मैं फिर से सुखद स्मृतियों की सैर कराने लगा।  सोचता हूं कि इन रिश्तों की भी कितनी अजीब दास्तान है। प्रेम, त्याग ,समर्पण एवं वेदना ...इसकी बगिया में में भी तो तरह-तरह के फूल हैं। किसी का रंग सुर्ख है, तो कोई श्वेत ही रह जाता है। जैसे कि मेरा जीवन है ! अब तो कभी- कभी स्वयं से ही प्रश्न किया करता हूं कि क्या रिश्ते भी इंसान के जीवन में होते हैं । कैसे होते होंगे ये रिश्ते ? बड़े- बुजुर्ग तो कहते थें कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, फिर मैं इन सारे रिश्तों से दूर बहुत दूर कैसे होता चला गया। बचपन से लेकर यौवन के इस आखिरी पायदान पर जहां मैं खड़ा हूं एवं वानप्रस्थ आश्रम की तैयारी कर हा हूं। इन करीब साढ़े चार -पांच दशकों में कोई एक रिश्ता भी तो मुझे सहारा देने आगे नहीं आया। या फिर मैं ही इनसे से दूर होता चला गया ! चाहे जो भी बात रही हो,मैं हूं तो यतीम ही न। वैसे भी मुझे किसी रिश्ते में विश्वास नहीं रहा। पता नहीं वह कब अपना रंग बदल ले और सारे रस्मों- कसमों को तोड़ अजनबी बन पलायन कर जाए। बचपन का जो पहला रिश्ता मुझे कुछ -कुछ याद है, वह कोलकाता  में ननीहाल का है। जहां मां- बाबा और मौसी जी मुझे प्यार दुलार मिला। कोलकाता के बड़े ही नामी कानवेंट स्कूल में उन्होंने मेरा दाखिला करवाया। मुझे जबरन पापा द्वारा अपने घर वाराणसी ले जाने के पूर्व मैं कितने दिनों तक कोलकाता में इस प्यार भरे घर- संसार में रहा मुझे बिल्कुल भी याद नहीं। जन्म सिलीगुड़ी में हुआ वह स्थान भी मेरी स्मृति में नहीं है। इसके बाद दार्जिलिंग एवं गैंगटोक में रहा कुछ महीने रहा, जैसा की मम्मी ने बताया था कि हालात सिक्किम के बिल्कुल खराब थें उनदिनों। मां- बाबा और मौसी का साथ छूट गया , वह लंच बाक्स भी टूट गया। फिर अपने ही घर बनारस में मैं सहमा - सहमा सा था मैं। मानों किसी गरीब परन्तु अनुशासित हास्टल में डाल दिया गया था। चेहरे पर कभी मुस्कान मेरे नहीं आयी वहां ,दर्जा दो से छह तक की पढ़ाई के बीच, जब तक बनारस में रहा। अनुशासन के भारी लबादे में दबा हुआ सा , परिवार के सदस्यों को छोटे भाई की तारीफ करते देख अपने बड़े होने का दर्द सीने में दबाये मन मारे  अपने भाई को "खईके पान बनारस वाला छोरा गंगा किनारे वाला " उस समय के प्रचलित इस गाने पर थिरकते और परिजनों को ताली बजाते देख टुकुर- टुकुर  भारी मन से ताकता रहता था। फिर भी मेरी मनोस्थिति को यहां बनारस में किसी ने नहीं समझा। तब भी कक्षा में अव्वल मैं ही रहता। इसी बीच जब कक्षा पांच में था, तो कबीरचौरा अस्पताल में हम भाइयों के हाथ में कुछ चुभा कर न जाने कैसी जांच की गयी कि मुझमें तपेदिक ( क्षयरोग) की सम्भावना जता दी गयी। तब एक तो मेरा बालमन वैसे ही किसी बड़ी बीमारी को लेकर घबड़ा रहा था, वहीं घर में डांट यह पड़ी कि हमेशा कुढ़ते रहते हो न, अब भोगो ! ऐसा नहीं कि घर पर मेरा ख्याल नहीं रखा जाता था। परंतु मुझे सदैव यही महसूस हुआ कि इस परिवार में मेरी भूमिका छोटे भाई के बाद है। शायद ननिहाल में रहना ही मेरा कसूर था।
      खैर यह संयोग ही था कि मम्मी- पापा का सम्बंध मां- बाबा(मेरे नाना- नानी) से फिर से सामान्य हो गया। सो, करीब 12 वर्ष की अवस्था में मैं  कोलकाता आ कर वही मां का प्यारा सा मुनिया और बाबा का प्यारे बन गया। मेरी खुशियों को मानो पर ही लग गये थें । परंतु मेरे इस प्यार भरे रिश्ते पर फिर से दो ही वर्षों में किसी की नजर लग गयी। मां के निधन के बाद मैं जब बनारस लौटा, तो फिर कभी नहीं खिलखिलाकर हंसा। हां, कालिंपोंग के प्राकृतिक सौंदर्य में घर के बिखरे रिश्तों की कड़ुवाहट को भूल अवश्य गया था, इससे पहले मुजफ्फरपुर में मौसी जा का दुलार भी मिला था। लेकिन, यौवन की दहलीज पर फिर से वही दर्द मिला-

एक हसरत थी की  आंचल का मुझे प्यार मिले
 मैंने मंजिल को तलाशा मुझे बाजार मिले
जिन्दगी और बता तेरा इरादा क्या है  !

 सो, अब हर रिश्त से दूर इसी मुसाफिरखाने के यूं दुबके हुये हूं, ताकि फिर कोई रिश्ता जख्म बन उन घावों को हरा न कर जाए। जिस पर मैंने बड़ी मुश्किल से मरहम लगाया है।
       लेकिन, सच तो यह भी है कि सुख का एक द्वार बंद हो जाने पर दूसरा खुल जाता है। आश्चर्य यह है कि हम बंद द्वार को तो देखते रहते हैं, पर जो नया द्वार हमारे लिये खुला है, उसे नहीं देख पाते ! यदि मैं अपनी कहूं, तो तमाम रिश्ते टूट जाने के बावजूद मैं यहां कितने ही लोगोंं से जुड़ गया हूं। एक श्रमिक, निर्भिक, ईमानदार और निष्पक्ष पत्रकार के रुप में पहचान बनी मेरी तब और अब तो कुछ स्नेहीजनों को मेरा ब्लॉग भी पसंद आ रहा है। (शशि)

रूठी लक्ष्मी नहीं छीन सकी तब हमारी खुशियां

 

     यदि हमारे पास संस्कार, शिक्षा और अपनों के प्रति समर्पण है ,तो अभावग्रस्त जीवन भी खुशियों से महक उठता है। सो, इसी कारण धन की चाहे कितनी भी कमी क्यों न रही हो , फिर भी परिवार के हम सभी सदस्य काफी खुशहाल थें , उन दिनों। मैं अपने बचपन के उन कुछ वर्षों को कभी नहीं भुला पाया हूं ,जब नौ- दस वर्ष का था। कोलकाता के वैभव युक्त और लाड प्यार भरे जीवन की कुछ स्मृति ही शेष थी। कक्षा दो से 6 तक (पुनःकोलकाता जाने के पूर्व तक) उसी विद्यालय में पढ़ा हूं, जिसमें पिता जी पढ़ाते थें। हम तीन भाई- बहन को लेकर पांच सदस्यों का परिवार था। पिता जी की आय बहुत सीमित थी। फिर भी हम सभी अमूमन रविवार को राजघाट पुल तक यूं ही घुमने जाया करते थें, वहां से समीप स्थित रेलवे स्टेशन पर जाते थें। यह हम लोगोंं का एक छोटा सा पिकनिक टूर  हुआ करता था, उन अभावग्रस्त दिनों में।  रिक्शे से वहां जाने के लिये पैसा नहीं रहता था, तो क्या हुआ। हम सभी पूरे रास्ते वार्तालाप करते हुये पैदल ही घर से कब राजघाट मालवीय पुल पर पहुंच जाते थें पता ही नहीं चलता था। वहीं पुल के किनारे चबूतरे पर बैठ हम जलपान किया करते थें। बाहर किसी प्रतिष्ठान पर जाकर जलपान करने के लिये भी हम सभी के पास पैसा तो बिल्कुल ही नहीं था। ऐसे में मम्मी सुबह उठ कर नमकीन और खुरमा बना लिया करती थींं। हम बच्चों के लिये वहीं मालपुआ से कम नहीं होता था। हम तीनों भाई-बहन कभी भी बाजार में कुछ अच्छी सामग्री देख अपने अभिभावक से यह नहीं कहते थें कि पापा हमें भी दिलवा दें न । जबकि इससे पहले कोलकाता में था, तो बाबा- मां और मौसी जी के सामने कितने नखड़े करता था। नया थर्मस लेने के लिये पुराने वाटर बोतल का ढक्कन ही वहां तो मैं अकसर ही गायब कर देता था। लेकिन, बनारस में उम्र से अधिक समझदार जो हो गया था। हम सभी 25 दिसंबर (बड़ा दिन) को सारनाथ जाते थें। कितनी लंबी प्रतीक्षा करनी पड़ती थी ,इस एक दिन की। भोर में ही उठकर मम्मी पूड़ी- सब्जी आदि बना लिया करती थीं। हम बच्चे दिनभर सारनाथ क्षेत्र में पड़ने वाले सभी स्थानों पर जाया करते थें । इनमें दो तो भगावन बुद्ध का मंदिर ही था,धमेख स्पूत, सम्राट अशोक के समय का चमकता स्तम्भ, सिंह और म्यूजियम में रखा उसका क्षतिग्रस्त चक्र आदि ढे़रों सामग्री हम सभी देखते थें। कुछ दूर पर एक खंडहरनुमा ऊंचा स्थान था। जिसे सीता जी की रसोई के नाम से पुकारा जाता था। दादी कहती थी कि सीता जी के हाथ से बना भोजन करने बुद्ध भगवान अपने मंदिर से आया करते थें। हम बच्चों को भी दादी की बातों का विश्वास था। बाद में जब बड़े हुयें और इतिहास की पुस्तकें पढ़ीं,  दादी से झगड़ा भी कर बैठें कि आप झूठ बोलती हैं। याद तो यह भी है कि दादी अपने समीप हम बच्चों को खटिया पर बैठा कितनी ही कहानियां सुनाया करती थीं। दिन ढलते ढलते हम सभी चढ़ाई पर स्थित सारंगनाथ मंदिर जाते थें। वहां तालाब में खिले कमल को मैं निहारना नहीं भुलता था। वापसी के लिये सारनाथ स्थित रेलवे स्टेशन से ट्रेन पकड़ हम राजघाट  स्थित काशी रेलवे स्टेशन उतरते थें, क्यों कि रिक्शा करने के लिये पैसा जो नहीं बचा होता था पापा के पास, वहां से फिर हम सब पैदल ही धीरे-धीरे चलते हुये घर आ पहुंचते थें। ऐसा करने से हम सभी बुरी तरह से थक तो जाते थें, फिर भी बहुत खुश थें।  इसी सावन महीने में हम सभी मानस मंदिर और दुर्गा जी जाया करते थें। सावन माह में मानस मंदिर में राम और कृष्ण लीला पर बढ़िया झांकियां सजती हैं। मार्ग में हम सभी नीबूं लगा भुट्टा ( भूनी मकई) खाया करते थें। मौसम की नयी फसल है, इसलिए महंगा  मिलता था भुट्टा। मानस मंदिर तक का सैर पिता जी के जेब पर भारी था। अतः इसके लिये अन्य बजट से भरपूर कटौती करनी ही पड़ती थी। फिर भी हम खुश थें। लक्ष्मी कुंड पर लगने वाले मेले में हम बच्चों को सिटी बजाने वाले मिट्टी के खिलौने मिलते थें। भले ही सस्ते हो, लेकिन उसमें भी प्यार छुपा रहता था । दुर्गा पूजा पर हम सभी पांचों लोग कहां- कहां नहीं सजावट देखने जाते थें। इसी दौरान हम किसी साधारण परंतु अच्छे प्रतिष्ठान पर मिठाई - समोसा भी खाते थें। और प्रसिद्ध नक्कटैया की लीला देखने का जो उल्लास था ,वह पूछे नहीं। उसी दिन तो हम बच्चों पहली बार रेवड़ी- चिवड़ा खाने को मिलता था साथ ही खिलौने में हनुमान जी का मुखौटा और तीर- धनुष भी। यदि होली- दीपावली पर मम्मी- पापा किस तरह से पैसे का जुगाड़ कर घर पर ही मिलकर  मिठाइयां तैयार करते थें । हम बच्चे बस दूर बैठ उन्हें निहारते रहते थें। हमें चेतावनी दी गयी थी कि यदि भगवान जी को भोग लगे बिना खाया, तो पाप पड़ेगा। सो, हम तीनों हीं.भाई बहन मन को तसल्ली दिया करते थें कि दो - तीन दिन बाद ही तो दीपावली है। शाम को जैसे ही मम्मी गणेश लक्ष्मी का पूजन करेंगी , फिर तो खाने को मिलेगा ही न । करवाचौथ पर  निर्मित चावल का लड्डू को बिना खाये मैं उस रात सोता ही नहीं था। पर मकरसंक्रांति की खिचड़ी मुझे बिल्कुल नहीं पसंद थी। हां , घर पर ही गुड़ से बने लाई के लड्डू छत से नीचे कमरे में जा कनस्तर से निकाल भरपेट खाता था। दादी और मम्मी के संबंध कभी मधुर नहीं रहें। दादी मानों हमारे परिवार की सदस्य ही नहीं थीं, फिर भी हम तीनों भाई बहन को रथयात्रा, मोतिया झील और भी न जाने कितने ही स्थानों की सैर कराया करती थीं। बारिस के मौसम में तो पूछे ही नहीं कितने ही प्रकार के कागज की छोटी-बड़ी नाव गली में बहते पानी में हम चलाते थें। भले ही डांट पड़ते रहती थी। परंतु कोलकाता से जब पुनः बनारस लौटा, तो घर पर अपना विद्यालय हो गया था। वर्षों बाद लक्ष्मी खुश होने को थीं, परंतु अचानक यूं ही सबकुछ बिखरता चला गया, अगले दो -तीन वर्षों में।
 सो, अब तो सचमुच मन तड़प रहा है यह कहने को-

  ये दौलत भी ले लो, ये शोहरत भी ले लो
   भले छीन लो मुझसे मेरी जवानी
   मगर मुझको लौटा दो बचपन का सावन
    वो कागज़ की कश्ती, वो बारिश का पानी
शशि

जिसमें बुद्ध, गांधी और शास्त्री जैसी सादगी नहीं , वह कैसा उपदेश !

       यदि उपदेशक, समाज सुधारक और पत्रकार की भूमि में हम  हैं। तो हमें अपनी कथनी, करनी और लेखनी पर ध्यान देना होगा। रह -रह कर इन्हें टटोलना होगा। बड़ा ही संघर्ष भरा काम है यह हम सभी के लिये। मेरा मानना है कि उपदेश बनने से पहले एकांत में स्वयं को भलीभांति परख लेना चाहिए। उन्हीं बातों को कहना चाहिए, जिनके करीब हम स्वयं हैं। ऐसा में न तो हमें आत्मग्लानि की अनुभूति होगी और न ही उस पर से पर्दा गिरने का भय होगा। जहां तक मैं अपनी बात कहूं, तो इन तीन दशक में अकेलेपन के दंश से उभर कर अब जब मैं एकांत चिन्तन का अभ्यास कर रहा हूं, तो जिन प्रलोभन से स्वयं को ऊपर उठा सका हूं,उनमें धन और भोजन के प्रति अनाकर्षक तो है ही साथ ही वाणी को काफी संयमित कर लिया हूं। मेरा एकांत मुझे जीवन के उस चरम सुख की ओर ले जा रहा है,जहां मैं स्वयं के साथ संवाद कर सकता हूं किसी अन्य की आवश्यकता यहां बिल्कुल नहीं है। न किसी हमसफर की , न ही मनोरंजन की वस्तुएं चाहिए। मैं स्वयं को  शून्य में समाहित कर देना चाहता हूं। लम्बे जीवन संघर्ष ने अतंतः इस पथिक को वह राह दिखलाया है, जिसका अनुसरण कर स्वयं की व्याकुलता पर नियंत्रण पाने की स्थिति बनती दिख रही है। यदि आप भी अपने अकेलेपन को एकांत में बदल देंगे, तब कष्टों के बावजूद भी मेरी ही तरह से बदलाव आपमें नजर आएंगा। परंतु अभी भी मेरे लिये मन और नेत्र पर नियंत्रण पाना कठिन है। सो, मैं अपने एकांत को भंग करने के लिये ऐसे स्थानों पर नहीं जाना चाहता,जहां मोह के साधन उपलब्ध हो। किसी समारोह में , विवाह- बारात में और किसी के घर भोजन -जलपान के बुलावे आदि पर बिल्कुल भी नहीं जाना पसंद करता हूं। पत्रकार होने के बावजूद भी नहीं। लेकिन, अकसर यही देखने को मिलता है बड़े से बड़े उपदेशक  धन, मठ-आश्रम और आत्मप्रशंसा ये तीन लोभ नहीं त्याग पाते हैं। बिना बुद्ध , गांधी और लालबहादुर शास्त्री बने ही , वे ज्ञानगंगा बहाते रहते हैं। ऐसे कतिपय उपदेशकों से भी हमें सजग रहने की जरुरत है,जो बड़े- बड़े भव्य दरबार में विराजमान होकर हमें सादगी से रहने की नसीहत देते हैं। जिनके इर्द-गिर्द धनवानों का जमावड़ा ही लगा रहता है। पर जहां के कृष्ण में मित्र सुदामा के प्रति वह प्रेम नहीं दिखाई पड़ता। उस वैभवपूर्ण वातावरण में हम जैसे आमआदमी कहां आनंद की खोज कर सकते हैं। वहां तो हमारी भी इच्छा होगी न कि काश! हम भी लक्ष्मी पुत्र होते, तो प्रवचनकर्ता के करीब होते। हमें भी मंच पर आरती उतारने का अवसर मिलता। मंच पर चढ़ कर उपदेशक का चरण वंदन कर पाता और उनके संग अपना फोटो फेसबुक पर शेयर कर पाता। फिर यहां भी कहां है, समानता का अधिकार बताएं तो जरा ? इसीलिये मैं एकांत को ही सबसे बड़ा उपदेशक, मार्गदर्शन एवं हितैषी मानता हूं। यहां मन को भटकाने वाला कोई साधन नहीं है। व्याकुल मन को यहां विश्राम अवश्य मिलता है। परंतु यह एकांत भी इतनी आसानी से कहां मिलता है। मुझे अब जाकर यह एकांत प्राप्त हुआ है, नहीं तो वर्षों अकेलेपन से संघर्ष किया था। एक बात और इसी एकांत में मुझे आत्मचिंतन का भी अवसर मिला। स्मृतियों को खंगाला तो बचपन से लेकर आज तक की गयीं ढेरों गलतियों का एहसास हुआ। जिन्हें लेकर कष्ट भी हुआ मुझे। 
  परंतु आत्मचिंतन के संदर्भ में माहत्मा गांधी द्वारा 26/12/1938 को जमनालाल बजाज को लिखे पत्र का यह अंश पढ़ कर मन को शांति भी मिली। बापू ने उस पत्र में लिखा है -
 " मनुष्य को अपने दोषों का चिंतन न कर के, अपने गुणों का करना चाहिए, क्योंकि मनुष्य जैसा चिंतन करता है, वैसा ही बनता है , इसका अर्थ यह नहीं है कि दोष देखे ही नहीं, देखे तो जरूर ,पर उसका विचार कर के पागल न बने "

 ( शशि)

तुम्हारी भक्ति मेरी आस्था से बड़ी क्यों है !

     
 

 हम समानता की बात करते हैं, इसके लिये लड़ते-झगड़ते हैं । लेकिन, मुझे एक बात समझ में नहीं आती है कि फिर मानव द्वारा निर्मित ईश्वर के दरबार में अमीर-गरीब,  खास और आम भक्त को लेकर अमूमन यह भेदभाव क्यों होता है। गोविंद और गुरु के उपासना स्थलों पर जाने से यदि हमारे जैसे आम आदमी को दोयम दर्जे का भक्त (दर्शनार्थी) कहलाने का दंश सहना पड़े।  और यहां माता के दरबार में वीआईपी दर्शनार्थी हमें यह कह मुंह चिढ़ाते दिखें कि देखों पगले तुम घंटे भर से नंगे पांव तपती भूमि पर खड़े हो । आसमान अंगारा उगल रहा है, फिर भी धीर- वीर बने अपनी आस्था की परीक्षा दे रहे हों । वहीं देखों न हम वीआईपी भक्तों की किस्मत, वातानुकूलित लग्ज़री वाहन से यहां आते हैं और तुम आम भक्तों को दूर ही रोक प्रशासन, पुलिस के और पुजारी के सहयोग से हम खास भक्तों को चटपट सीधे गर्भगृह में इंट्री( प्रवेश) मिल जाती है। तुम हो कि बेचारा बने हमें मंदिर परिसर में टुकुर- टुकुर ताकते रहते हो। वैसे , वीआईपी भक्तों से भी ऊपर वी वीआईपी दर्शनार्थी भी होते हैं। जैसे ,राष्ट्रपति ,प्रधानमंत्री, राज्यपाल, मुख्यमंत्री, सत्ता पक्ष के शीर्ष नेता , बड़े उद्योगपति, बड़े सिने स्टार , जब वे आते हैं तो उनकी सुरक्षा और व्यवस्था का हवाला देकर पूरा मंदिर परिसर ही खाली करवा लिया जाता है। वह भी उनके आगमन के काफी पहले से।
   मैं अपने जनपद के प्रसिद्ध सिद्धपीठ विंध्यवासिनी धाम में वर्षों से कुछ ऐसी ही व्यवस्था दर्शन- पूजन को देख रहा हूं। आम दर्शनार्थी यहां अकसर ही दुर्व्यवहार के शिकार होते हैं। जबकि उत्तर प्रदेश, बिहार, मध्यप्रदेश, दक्षिण भारत और भी देश के विभिन्न प्रांतों से ये गरीब देवी भक्त यहां शक्तिपीठ पर तमाम आर्थिक, शारीरिक कठिनाइयों को सहते हुये आते हैं, किंतु उन्हें उनकी आस्था की परीक्षा के दौरान जब दोयम दर्ज का भक्त यहां ठहरा दिया जाता है तो असहनीय वेदना पहुंचती है।
    विगत चार जुलाई को भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष अमित शाह एवं अपने उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ को विंध्यवासिनी धाम में दर्शन पूजन करना था। सो, अति विशिष्ट दर्शनार्थी होने के कारण उनकी सुरक्षा व्यवस्था के लिहाजा से मंदिर परिसर खाली करवाना लाजिमी भी है। इन्होंने दर्शन- पूजन दोपहर पौने दो बजे के आसपास किया । परंतु सुरक्षा व्यवस्था का हवाला दे प्रातः दस बजे से ही मंदिर जाने का मार्ग तक खाली करवा लिया गया। यह कैसा अन्याय है आम भक्तों के साथ। खैर विंध्य पंडा समाज के अध्यक्ष राजन पाठक ने जब देखा कि इन विशिष्ट जनों को दर्शनार्थ आने में विलंब है , वहीं हजारों आम देवी भक्त मार्ग रोके जाने से इस उमस भरे मौसम में बिलबिला रहे हैं। तो उन्होंने आलाअफसरों की सम्वेदनाओं को झकझोरा, तब जाकर दोपहर पौने बारह बजे मंदिर से दूर खड़े इन दर्शनार्थियों को गर्भगृह में प्रवेश का अवसर मिला।
         यदि मैं अपनी बात कहूं तो इसी विशिष्ट दर्शनार्थी व्यवस्था के कारण जब कभी भी समाचार संकलन के लिये महामाया के दरबार में जाता हूं, तो गर्भगृह में जाने की जगह इच्छा हुई तो माता जी का झांकी से दर्शन कर लेता हूं। यह आम और खास दर्शन व्यवस्था के विरुद्ध मेरी अपनी भावना है कि लम्बी कतार में खड़े आम भक्त की आस्था को पत्रकार होने के नाते वीआईपी दर्शन का लाभ लेकर कुचलने का कार्य मैं कदापि नहीं करूंगा। नहीं तो पंडा समाज के वरिष्ठ पदाधिकारी और पुलिस अधिकारी सभी मेरे पहचान वाले हैं। सो, उनके स्नेह के कारण मैं भी चाहूं, तो व्यवस्था भंग कर इस वीआईपी दर्शन सुविधा का लाभ निश्चित ही ले सकता हूं।
लेकिन, महामाया के दरबार में दर्प से भरा  मानव यदि अपनी माया (धन, प्रभाव एवं जुगाड़) का चमत्कार दिखलाएं, तो उससे बड़ा नादान कौन है। यदि इतनी ही आसानी से सुलभ दर्शन देने की मंशा होती तो फिर पहाड़ों की चोटियों पर धर्मस्थल- उपासना स्थल क्यों स्थापित करते हमारे पूर्वज! जरा विचार करें इसपर भी ।  मैं तो सदैव स्वयं अपने को आम आदमी के आसपास रखने का प्रयत्न करता हूं और हर वीआईपी व्यवस्था का प्रतीक विरोध अपने तरीके से करता रहता हूं। वह भोजन हो, रहन- सहन हो या फिर दर्शन ही क्यों न हो।
शशि

"पंथ पर चलना तुझे तो मुस्कुराकर चल मुसाफिर

 

     इन दिनों मैं फिर से और ठीक से जीवन जीने की  कला सीख रहा हूं। वैसे, तो वानप्रस्थ आश्रम में प्रवेश करने की कोई अधिक तैयारी मुझे नहीं करनी है, क्यों कि पहले से ही घर-परिवार से बहुत दूर खूबसूरत मुसाफिरखाने में जो सुकून से रहता हूं। रोटी, कपड़ा और मकान की चिन्ता नहीं है। परंतु पिछले माह से मेरे जीवन में एक बड़ा परिवर्तन यह आया है कि मेरे पास रचनात्मक कार्य करने को पर्याप्त समय है।  सो, लगातार ज्वर की पीड़ा सहने के बावजूद मैं अपनी मुस्कान को आमजन को समर्पित करना चाहता हूं। अपनी कलम से खुलकर उनका समर्थन करना चाहता हूं । उनके दर्द को अपनी पीड़ा समझना चाहता हूं। वैसे, तो मैं कोई ढ़ाई दशक से जनसमस्याओं को ही अपने समाचार पत्र में उठाता आ रहा हूं। पर अब उनके और करीब आना चाहता हूं।
  एक खूबसूरत गीत की यह पंक्ति

"किसी का दर्द मिल सके ले तो उधार "

    इस बंजारे राही से बहुत कुछ कहना चाहती है। यह तभी सम्भव है जब मैं बचपन वाली अपनी मुस्कान को फिर से हासिल कर लूं। ताकि यह पथिक अपनी व्याकुलता से ऊपर उठ सके। अकेलेपन से एकांत की इस यात्रा में मेरे वानप्रस्थ जीवन में फिर किसी के प्रति कोई मोह न हो, यह सुनिश्चित कर रहा हूं । मेरे लोभ मुक्त जीवन का सबसे बड़ा राज क्या है, जानते हैं आप ? बस इतना ही मैं सदैव यह याद रखता हूं कि जब वर्ष 1994 में वाराणसी स्थित अपने घर से निकाल था, तो तन पर कपड़े के सिवाय कुछ भी नहीं लेकर आया था। वहां अटैची और अलमारी में पड़े तमाम समानों में कीड़े लग गये होंगे ही। मेरा छोटा सा कमर मेरी अब भी प्रतीक्षा कर रहा होगा और यदि दादा के मकान में मैंने अपना अधिकार मांगा होता, तो शहर में तीन मंजिला मकान मायने रखता है। जरा सोचे जब मैंने इन सब का त्याग कर दिया तो फिर इस छोटे से मीरजापुर नगर में उस लक्ष्मी के पीछे क्यों भागना , जिसके कारण ही गृहलक्ष्मी नहीं मिली हो मुझे । हां, दूसरों में खुशियां अवश्य बांट सकता हूं, वह भी बिल्कुल मुफ्त में। अपने लम्बे संघर्ष को सार्थक मोड़ देकर  अपनी लेखनी के माध्यम से मित्र- बंधुओं और आमजन का मनोबल निश्चित ही बढ़ा सकता हूंं मैं, क्यों कि इन सब नेक कार्यों के लिये मेरे पास प्राप्त समय है। और मेरा सामाजिक दायरा भी पत्रकार होने के कारण कुछ अधिक बड़ा ही है।मेरे प्रति यहां के तमाम लोगोंं में यह विश्वास है कि मैं सत्य की राह पर हूं। इन सभी ने मेरे लम्बे संघर्ष और प्रलोभन मुक्त जीवनशैली को
करीब से देखा है। फिर भी वर्षों बाद मिले इस खाली समय को मैं विवाह- बारात , मेला और विभिन्न सामाजिक संस्थाओं के कार्यक्रम में शामिल हो गया अपना समय बिल्कुल भी नष्ट नहीं करना चाहता हूं। आज ही रात एक क्लब के द्वारा बड़ा आयोजन है। भाजपा के राष्ट्रीय महामंत्री अरुण सिंह उसमें मुख्य अतिथि हैं , स्नेही जनों का अनुरोध था कि अब जब सायं मेरा अखबार नहीं आ रहा है, तो मैं भी इस कार्यक्रम में आऊं। पर मैं अपने एकांत को अनावश्यक भंग नहीं कर सकता, अतः ब्लॉग लेखन में जुटा हूं। कल 4 जुलाई को भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष अमित शाह की महत्वपूर्ण बैठक है। समाचार संकलन के लिये हम पत्रकार  दिनभर वहां विंध्याचल क्षेत्र में ही रहेंगे। उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री आदि बड़े नेता आ रहे हैं। वैसे तो साहित्यप्रेमी कहलाने के लिये अलंकारों से सजे बोझिल पुस्तकों को पढ़ने में भी मेरी कोई रुचि नहीं है, न ही धार्मिक ग्रंथों में। हां, रेणु दी की सजीव कहानियां मुझे जरुर पसंद और और ब्लॉग पर कुछ अन्य वरिष्ठ सदस्यों की भावनाओं से भरी कविताएं  मेरे व्यथित मन को शांति प्रदान करती हैं। पर जीवन की इस नयी पाली में मेरी जो बड़ी परीक्षा है वह यह कि मुस्कुराते हुये औरों के व्यथित हृदय को सांत्वना देना अपनी लेखनी, अपने कर्म और पथ के माध्यम से...
गोपालदास" नीरज" की कविता की यह सुंदर पंक्ति देखें-

" पंथ पर चलना तुझे तो मुस्कुराकर चल मुसाफिर"
शशि

पंक्षी पिंजरे से बाहर है

 

तन की दुर्बलता भले ही नहीं दूर कर पा रहा हूं , पर मन इन दिनों प्रफुल्लित है। इसके तीन कारण है। पहला तो यह कि वर्ष 1988 के बाद अब कहीं जा कर निश्चिंतता के साथ अपनी पसंद की पुस्तक पढ़ पा रहा हूं। टेलीविजन और अखबार तो मैं वैसे भी देखता-पढ़ता नहीं हूं,  रंगमंच पर चार शो करने में ही पस्त जो हो जाता था।और अब पत्रकारिता से मोह भंग हो रहा है , तो इन माध्यमों में अपना समय नष्ट क्यों करूं ? इस मामले में मैं सच पूछें तो बसपा सुप्रीमो बहन मायावती के विचारों से सहमत हूं कि निष्पक्षता कितनी है इनमें ? मैं पत्रकार हूं,अतः मुझे पता है कि फलां चैनल अथवा न्यूज पेपर का झुकाव किस ओर है और क्यों,  साथ ही यह भी कि पेडन्यूज का गेम कैसे होता है। संस्थान के मालिकान हम जैसे जिले के पत्रकारों को नादान प्यादे से अधिक कुछ नहीं समझते। वे हमें बस विज्ञापन उगलने वाली मशीन बनाना चाहते हैं। अतः मैं अब अच्छे लेखकों को पढ़ना चाहता हूं।  पुस्तक लेने  बाजार भी नहीं जाना है हमें , न ही जेब टटोलना है। अपना स्मार्ट फोन जो है न ?  दूसरा कारण मैं इस झूठे उपदेश से मुक्त होने को हूं कि पत्रकारिता को पेशा न समझा जाए, बल्कि यह समझे कि जनता की सेवा का माध्यम है। सच कहूं तो नैतिकता के इसी पाठ ने मेरे तन-मन को खोखला बना दिया है। संस्थान हम जिले के पत्रकारों को कितना वेतन देता है , यही माह में 5 से 7 हजार के आसपास। मुझे अधिकतम साढ़े चार हजार मिला करता था। जिसमें से तो डेढ़ हजार रुपया कमरे के किराये में ही चला जाता !  फिर ऐसी भी क्या जनसेवा कि हाड़तोड़ परिश्रम करने के बावजूद जिस कार्य को करने से सम्मानजनक तरीके से जीवकोपार्जन न किया जा सके। यह समाज हमें भी क्रांतिदूत बना कर शहीद तो नहीं करना चाहता है।
      वैसे, इन क्रान्तिकारियों की भी एक छोटी सी ख्वाहिश जरूर थी -
शहीदों की चिताओं पर लगेंगे हर बरस मेले
वतन पर मरनेवालों का यही बाक़ी निशां होगा।
       पर यहां आज आजाद भारत में भी दौलतमंदों के चौखट पर मेला लग रहा है।
 हमारे ही कुछ कर्णधार देश का दौलत विदेशी खजानों में जमा कर रहे हैं। अंग्रेज भी तो यही करते थें। राजनीति , शिक्षा, चिकित्सा सब व्यापार हो गया है। परंतु तकलीफ इन सभी को इस बात से है कि पत्रकारिता को पेशा नहीं जनसेवा कहा जाए। आप तरमाल गटकते जाए , हम टुकुर टुकुर ताकते रहें।  यही किया है मैंने वर्षों तक। परंतु अब नहीं, मैं स्पष्ट रुप से पत्रकारिता में आने वाले युवकों से कहना चाहता हूं कि ऐसी झूठी जनसेवा के लिये स्वयं को बलिदान कर देने से कुछ भी नहीं मिलेगा आपको। अतः साथ में कोई और उद्यम करों। जेब में लक्ष्मी होगी, तभी तो घर में गृहलक्ष्मी का प्रवेश होगा और बच्चों की किलकारियों से तुम्हारी बगिया खिलखिलाती नजर आएगी।
    खैर बात मैं अपनी प्रसन्नता की कर रहा था, तो तीसरा बड़ा कारण यह है कि मुझे रंगमंच पर चार की जगह सिर्फ दो शो ही करना पड़ रहा है, विगत एक माह से।  सो , दोपहर ढलते के बाद एक ऐसा फकीर बन जाता हूं , जिसे कोई चिन्ता नहीं बस चिन्तन  करना है ! रोड जाम के कारण जब रात्रि में पेपर लाना और वितरण करना बंद करना पड़ा था, तो पूछे नहीं कितना मानसिक कष्ट हुआ था मुझे, लेकिन संस्थान को तनिक भी नहीं । संघर्ष मेरा ही जो था। ग्राहक कुछ दुकानों पर तो साढ़े 10 -11 बजे रात तक भी मेरा इंतजार करते रहते थें। पूछ भी लिया करते थें कि शशि भैया आज बहुत विलंब, जाम लगा होगा न? इतने सालों से इस सांध्यकालीन दैनिक समाचार पत्र को लेकर मुझे गर्व यह था कि जिले की ताजी खबरों को सबसे पहले मैं पाठकों तक पहुंचा रहा हूं।बाकी के अखबार तो अगले दिन ही देंगे न।परंतु वर्तमान सरकार में ट्रैफिक क्या जाम होने लगा सार काम धंधा मेरा चौपट हो गया। चलो अच्छा हुआ योगी सरकार में मैं भी एक भिक्षुक बन गया हूं।  सो, मुंशी प्रेमचंद की कहानी पूस की रात के पात्र हल्कू की तरह प्रसन्न हूं । जानवर खा गये फसल तो क्या हुआ, अब खेत पर ठंड में रात तो नहीं गुजारनी पड़ेगी न ? मुझे भी तो अखबार का बंडल उतारने के लिये घंटों रोड पर अब नहीं खड़ा रहना होगा। याद है मुझे कि किस तरह से बरसात में औराई चौराहे पर खड़े-खड़े बारिश  से सराबोर हो जाता था या फिर ठंड में बारबार मफलर को कसते रहता था कि उसके झरोखे से बर्फिली हवाएं कानों में न जा घुसे। सड़क किनारे खड़े घड़ी की भागती सूई को निहारता रहता था।  कांटा बढ़ता रहता था, फिर भी बस का पहिया रास्ते में न जाने कहां जाम हो जाया करता था। जब पेपर का बंडल हाथ लगता था ,तो देर रात होने पर औराई से मीरजापुर वापसी के लिये आटो ,बस या ट्रक कोई भी साधन मिल जाए, की तलाश में भटकता था। अब योगी राज में इन सभी तकलीफों से मुक्त हूं। ठीक उसी हल्कू की तरह, जिसे फसल नष्ट होने पर भी यह पीड़ा नहीं हो रही थी कि खेती किसानी की जगह अब मजूरी करनी होगी। सो, साधुवाद देना चाहता हूं वर्तमान सरकार की बेपटरी हुई इस यातायात व्यवस्था को जिसने ढ़ाई दशक की एक बड़ी पीड़ा से यूं ही झटपट मुझे मुक्ति जो दिलवाई है।
         सो," पिंजरे के पंछी रे तेरा दर्द न जाने कोए" , चलो यह कह कर तो कोई उपहास नहीं करेगा, क्यों कि पंक्षी पिंजरे से बाहर है !



 ( शशि)

चित्र गुगल से साभार

तेरे जुमले से काश ! इनका घर संवर जाता...

       तुम नेता नहीं देवता जो कहलाते

 
 अपने देश में यदि राजनैतिक जुमले की बात करें, तो उसके केंद्र में गरीबी ही रही है, जातीय - मजहब और मंडल कमंडल की सियासत से पहले भी एवं बाद में भी । "गरीबी हटाओ देश बचाओ " का नारा 1971 के आम चुनाव में इंदिरा गांधी का और " अच्छे दिन आने वाले हैं " यह जुमला 2014 के लोकसभा चुनाव से पहले नरेंद्र मोदी का रहा है। पर हम निम्न मध्यवर्गीय लोगों के जीवन स्तर में इतने वर्षों में क्या तनिक भी सुधार हुआ है ? ईमानदारी से सत्ताधारी दल के नये-पुराने नेता बस इतना बता दें!
      जहां तक मेरा अनुभव है, तो एक गरीब मजदूर से अधिक  कष्टकारी और कुंठित जीवन शिक्षित निम्न- मध्यवर्गीय लोगोंं का है। श्रमिकों को तो यह गरीबी मानसिक वेदना इसलिए उतनी नहीं देती कि उनकी सोच लगभग मेरे जैसी ही है कि चलो भाई क्या किया जाए , अपने पास कोई महाविद्यालय की डिग्री तो है नहीं कि जेंटलमैन कहला सकूं। तो फिर मेहनत मजदूरी से जो मिल गया, उसी से गुजारा कर लिया जाए । परंतु वे शिक्षित लोग , जिनकी अनेक ख्वाहिशें रहीं युवा काल में, अब साहब की जगह पांच- छह हजार पगार पाने वाले नौकर बन कर रह गये हैं । उनकी स्थिति देख कर मुझे सिहरन सी हो जाती है कि यदि मैंने विवाह किया होता कहीं, तो क्या होता ? किराये पर कमरे की व्यवस्था, बच्चों की शिक्षा,दवा - इलाज, पर्व -त्योहार, मांगलिक कार्यक्रम और फिर श्रीमती जी को खुश करने के लिये भी तो खास अवसर  पर उन्हें  कुछ तो तोहफा देना होता ही। यह तो ऊपरी खर्च है,  अभी भोजन की व्यवस्था बाकी है। जब मेरे समक्ष विवाह का प्रस्ताव आया युवाकाल में, तो मैंने कितनी ही बार जेब टटोला था। वहां हमारे अखबार के दफ्तर में भी सम्पादक जी ने एक बार टोक ही दिया था कि शशि वैसे तो तुम्हारा निजी मामला है, पर मेरी मानों तो शादी कर लो। यहां भी मित्र गण मेरा उपहास इसीलिये किया करते थें। परंतु न कभी हमारे संपादक ने यह सोचा और न ही इन साथियों ने की  कि प्रेस से तब मुझे तीन हजार रुपया प्रति माह वेतन ही मिलता था। उसमें से आधा तब कमरे का किराया ही हो जाता न। उपदेश देना एवं उपहास उड़ाना तो बड़ा आसान सा कार्य है।
   फिर भी मुझे अपने लिये कोई दुख नहीं है, क्यों कि ईमानदार कहलाने के लिये मैं स्वयं ही घर आयी लक्ष्मी और भावी गृहलक्ष्मी को ठुकरा दिया था। यह जानते हुये कि जिले स्तर की पत्रकारिता में धन की जरुरत जुगाड़ से ही पूरी की जा सकती है। यह समाज, सरकार और संस्थान वाह ! वाह !! कहने के अतिरिक्त हम जैसों की कोई आर्थिक मदद नहीं करेगा। ये तो हमारा साथ संकटकाल में भी नहीं देते है। हां, घड़ियाली आंसू टपकाने वालों की कतारें जरुर कुछ लम्बी हो जाएंगी। .   
        खैर छोड़े बात उन गरीबों की कर रहा हूं जो शिक्षित है। तो सबसे पहले मुझे अपने ही बचपन के वे दिन याद आ जाते हैं। जब घर पर अपना विद्यालय नहीं खुला था। तब पापा एक निजी स्कूल में पढ़ाते थें । बाद में वहां का प्रबंध तंत्र पर एक दबंग का कब्जा हो गया था। अध्यापकों को वेतन तक नहीं मिल पा रहा था। एक शिक्षित परिवार के लिये वह कितना कठिन दौर था। मम्मी- पापा और हम तीन भाई- बहन, पांच सदस्यों का खर्च कैसे चले ? हम सभी स्वाभिमानी भी थें। उपवास पसंद था, पर किसी को घर के अंदर की हालात की जानकारी नहीं हो पाती थी। तब 10 पैसे की बनी बनाई  सब्जी लेने के लिये मैं एक परिचय की बुआजी के पराठे की दुकान पर लुकछिप के देर शाम जाया करता था, क्यों कि रोटी के अतिरिक्त और कुछ बनना सम्भव नहीं था। मम्मी जानती थीं कि दिन भर परिश्रम करने के बावजूद यदि पापा को सब्जी- रोटी भी न मिली, तो अगले दिन वे पुनः श्रम कैसे करेंगे। एक बार तो मम्मी ने बक्से भर गुलसन नंदा के अपने तमाम  उपन्यास इसलिए बेच दिये थें, ताकि हम सभी दीपावली मना सकें  और फिर होली पर कीमती साड़ियों को भी पड़ोसियों के हवाले कर दिया , जिससे कुछ पैसे मिल जाएं और हम बच्चों के लिये नये कपड़े ना सही मिठाई बनाने की सामग्री ही आ जाये । मेरी स्मृतियों में तो मौसी जी का दर्द से भरा वह चेहरा भी सामने आ जाता है, जब यही गरीबी बार बार उनके किसी न किसी आभूषण को निगल जाया करती थी। मौसा जी दो विषयों में पोस्टग्रेजुएट थें। उनके पिता जी की सर्राफा की बड़ी सी दुकान, बड़े भाई बैंक में प्रबंधक, एक भाई होम्योपैथिक चिकित्सक, एक अन्य की मोटर साइकिल पार्ट्स की बड़ी सी दुकान, फिर भी उच्चशिक्षा प्राप्त हर संस्कारों से युक्त मेरे मौसा जी बेरोजगारी का दंश झेलते ही रहें, सड़क दुर्घटना में मृत्यु से पूर्व तक। इसके बावजूद अपनी इकलौती पुत्री का दाखिला मुजफ्फरपुर के सबसे महंगे कान्वेंट स्कूल में करवाया था। मैं जब वहां था, तो कभी उसे गोद में उठा कर , तो कभी हाथ पकड़ कर स्कूल छोड़ने जाया करता था। उस विपत्तिकाल में भी मौसी जी अपने अमीर रिश्तेदारों के यहां पड़ने वाले मांगलिक कार्यक्रमों में महंगे उपहार की व्यवस्था किसी तरह से कर ही लिया करती थीं। दरवाजे पर जो पर्दा टंगा रहता था, उसके अंदर की हलचल हम सभी के अतिरिक्त परिवार का कोई अन्य सदस्य नहीं जान पाता था। आज भी इसीलिए मौसी जी का सभी जगह बहुत सम्मान है।
        अब तो आप कुछ- कुछ समझ ही सकते हैं कि एक निम्न मध्यवर्गीय शिक्षित परिवार बेरोजगारी का दंश किस तरह से झेल रहा है। और हमारे ये राजनेता सियासत की बिसात पर हमें झूठे हसीन सपने दिखला रहे हैं।

(शशि) चित्र गुगल से साभार

कबीर की वाणी है हमारा आत्मबल

  महान समाज सुधारक संत कबीर को लेकर मेरा अपना चिंतन है। कबीर की वाणी में मुझे बचपन से ही आकर्षण रहा है । जब छोटा था, तो विषम आर्थिक परिस्थितियों में पापा (पिता जी)  अकसर ही कहा करते थें -

" रुखा सुखा खाई के ठंडा पानी पी।
देख पराई चुपड़ी मत ललचाओ जी।।"

  जिसे सुन हम सभी अपनी सारी तकलीफों और शिकायतों को भुलाकर कर बिन मुस्कुराये रह नहीं पाते थें।

   और अब जब मैं किसी को इसलिए दुखी देखता हूं कि उसे कहीं से न्याय नहीं मिल पा रहा होता है । जिससे अपने इस शोषण से वह व्यथित हो रहा होता है , तो उसे सांत्वना देने के प्रयास कहा करता हूं-

 "दुर्बल को ना सताइये, वां की मोटी हाय।
बिन सांस की चाम से, लोह भसम होई जाय।।"

  यह उस संत की वाणी है,  जिसने 15 वीं शताब्दी में एक जनक्रांति ला दी थी । और आज 21 वीं सदी में भी उतनी ही प्रासंगिक है। मैंने स्वयं अपने आहत मन को अनेकों बार यही कह सांत्वना दिया है। कहना नहीं होगा कि परिणाम भी मेरे अनुकूल रहा। यहां पत्रकारिता में आज मैं इसी लिये ढ़ाई दशकों से डटा हुआ हूं। जो मुझे बाहर करना चाहते थें, वे स्वयं नेपथ्य में हैं। मेरा सदैव से यह चिन्तन रहा है कि गरीब और ईमानदार व्यक्ति को पीड़ा न दिया जाए। इनके विरुद्ध षड़यंत्र न हो और न ही इनके हक अधिकार पर डाका डाला जाए। फिर भी दर्प से भरे सामर्थ्यवान लोग कबीर की चेतावनी की अनदेखी करते रहते हैं। मैं सिर्फ दो बातें उनसे कहना चाहता हूं। गरीब व्यक्ति को भूल कर भी न सताया करों और एक निर्बल व्यक्ति की आह से भी खतरनाक एक ईमानदार  व्यक्ति की बददुआ होती है, क्यों कि वह अपना सर्वस्व दावं पर लगा चुका होता है, इस संकल्प के लिये। वैसे, मैं कोई उपदेशक तो हूं नहीं ,जो ज्ञान बांटता फिरूं , भले ही स्वयं अंधकार में पड़ा रहूं। पहले क्या किया , वह और बात है, पर अब अपनी कथनी करनी में बिल्कुल भी अंतर नहीं रखना चाहता हूं। भले ही पत्रकार हूं, परंतु पला-बढ़ा एक निम्न मध्यवर्ग में ही हूं । जब कोलकाता में बाबा- मां के यहां था तो , वह दूसरी बात थी। वहां , मेरी हर अभिलाषा पलक झपकते ही पूरी हो जाती थी। फिर जब मीरजापुर आया तो संघर्ष की प्रतिमूर्ति बनने को विवश था। किसी तरह से समर्थ जन अमानुष बन निर्बल लोगों का शोषण कर रहे हैं, इसकी प्रथम अनुभूति भी इसी मीरजापुर में मुझे हुई। एक कड़ुवा सत्य तो यह भी है कि मैं स्वयं भी उन मूक बधिर लोगों से ही एक हूं, जिसने अपने हक अधिकार के लिये कभी भी जुबां नहीं खोली। नियति के समक्ष समर्पण के अतिरिक्त और कोई विकल्प भी तो नहीं होता है मनुष्य के पास। बस ऐसा ही कह देते हैं निर्बल जन ! पर कबीर ने ऐसा किया क्या ? इसलिये मैं इस लंबी बीमारी(ज्वर) में भी अपने कर्म का त्याग नहीं कर पाता हूं। मुझे कोलकाता में अपने बचपन का वह दिन याद हो आता है। जब सुबह लम्बे समय से अस्वस्थ मेरी मां (नानी) ट्रांजिस्टर जैसे ही खोलती थीं । वंदेमातरम के बाद कबीर वाणी ही सुनने को मिलती थी। मैं बाहर सीढ़ी पर बैठा पढ़ रहा होता था पर कान रेडियो की ओर रहता था ।  तब भी कबीर के इस दोहे में

" माटी कहे कुम्हार से , तु क्या रौंदे मोय।
एक दिन ऐसा आएगा, मैं रौदूंगी  तोय ।। "

  तब मेरा जितना आकर्षक था , आज कहीं अधिक है। इसी के बल पर तो मैं करीब दो दशक अपने पुराने बुखार को बराबर  चुनौती दिये जा रहा हूं। सुबह 5 से 7 बजे दो घंटे साइकिल प्रतिदिन चलाता हूं और साथ ही चार घंटे तक समाचार भी मोबाइल पर ही रोजाना टाइप करता हूं। फिर भोजन बनाना आदि भी अनेक कार्य तो रहता ही है।
     हां, जब यह देख लिया हूं कि अखबार में स्वतंत्र लेखन नहीं कर सकता हूं। किसी जनप्रतिनिधि के प्रेसवार्ता के प्रकाशन के लिये पहले विज्ञापन चाहिए। तो मैंने इस नये प्लेटफार्म का चयन किया है। लेकिन, अन्याय के समक्ष समर्पण करना मेरी आदत नही हैं। सच कहूं, तो ब्लॉग लेखन से मेरी नई पहचान बनी है।
   यहां मैं कबीर की उस वाणी पर खरा उतरने की मंशा रखता हूं कि

 "कबीरा खड़ा बाजार में, मांगे सब की खैर।
   ना  काहू  से दोस्ती , न  काहू  से  बैर ।।"

निष्पक्ष भाव का होना जीवन में इसलिये आवश्यक है कि हम  स्वयं को भी टटोल सकें। जब यह मित्र और शत्रु का द्वंद हमारे अंदर समाप्त हो जाएगा। तभी हमें इस सत्य का ज्ञान होगा -
  "बुरा जो देखन मैं चला , बुरा न मिलिया कोय।
जो दिल खोजा आपना, मुझसे बुरा न कोय ।।"
शशि
चित्रः गुगल से साभार

बिना कोई पदचिह्न छोड़े यूं कैसे चला जाऊं...

 

 

    " भैया आपका स्किन( त्वचा) छोड़ रहा है " अभी पिछले ही दिनों प्रिय रामेश्वरम ने मुझसे कहा था। यह बता ही चुका हूं कि जब मीरजापुर आया था, तो उनके परिवार ने ही मुझे शरण ही नहीं स्नेह भी दिया था। सो, मेरे प्रति उनकी यह चिन्ता स्वाभाविक है। परंतु शरीर और बीमारी को  लेकर ऐसी चेतावनी से मुझे अब तनिक भी घबड़ाहट नहीं होती है। अतः मैंने भी प्रतिउत्तर में कह दिया कि अब तो सब कुछ समेट ही रहा हूं। इसे अन्यथा न लें ! समेटने का अभिप्राय मेरा यह है कि संसार के इस बाजार से निकल एकांत की ओर बढ़ रहा हूं। जहां  शांति है और मृत्युभय भी नहीं। करीब तीन दशक में चंद दिनों को छोड़ इस अकेलेपन ने मुझे असहनीय वेदना दी है। अजीब सी छटपटाहट और घबड़ाहट थी उस अकेलेपन में । आसपास किसी अपने को व्याकुलता से तलाशती रहीं तब मेरी ये निगाहें , कोई हमदर्द नहीं दिखा फिर भी , वह नगमा है न कि  "अब तक जो भी दोस्त मिले बेवफा मिले। " हां ,अब  उस अकेलापन से निकल एकांत यात्रा की ओर बढ़ रहा हूं। एकांत में न दर्पण मुझे भयभीत करेगा, न ही कोई स्नेह से यह कहेगा कि कितने दुर्बल होते जा रहे हो। भोजन एवं वस्त्र का लोभ भी कहां होता है इस एकांत में, फिर भी तेज में वृद्धि निश्चित होती है। इसी एकांत में ही तो  सृजन होता है। जहां सिद्धार्थ बुद्ध बन जाते हैं और शिव समाधि लगा महादेव । जीवन क्षणभंगुर है, सो जाहिर है कि यह पथिक भी चाहता है कि अपना कोई पदचिह्न वह इस संसार में छोड़ ही जाए। मित्रों यह जो पत्रकारिता है न , मेरी स्थाई पहचान नहीं है। बड़े पत्रकारों की गुमनाम जिंदगी मैंने इसी छोटे से मीरजापुर में देखी है। ऐसे बुझे दीपक की तरह मैं प्रस्थान करना नहीं चाहता, इसीलिये प्रयास है मेरा कि इस एकांत में कुछ तो सृजन कर जाऊं, ताकि यह ग्लानि न होने लगे कि आया था तो मुट्ठी बंधी थी और अब हाथ पसारे जा रहा हूं।निश्चित ही हमारा प्रयास होना चाहिए कि हम अपने अनमोल जीवन में संघर्ष भरी वह आखरी बाजी जीतें, जहां अकसर लोग हार जाते हैं। जैसे किसी क्रिकेट मैच में हार रही टीम का खिलाड़ी आखिरी गेंद को बाउंड्री से बाहर भेज विजय पताका फहरा देता है। मेरी भी कोशिश है कि नियति संग जो मुकाबला चल रहा है , उस संघर्ष भरे जीवन के पिच पर नियति के हाथों बोल्ट होने से पहले ही गेंद को बाउंड्री से उस पार कर दूं। मेरे समझ से हर किसी को इसे गंभीरतापूर्वक लेना चाहिए कि  अपने जीवन की फिनिशिंग किस तरह से की जाए । बचपन से लेकर प्रौढावस्था तक हम सभी नियति के समक्ष नतमस्तक है। लेकिन, इस एकांत यात्रा में अब मेरे पास एक अवसर है कि गेंद को बाउंड्री पार करवा , हारा हुआ मैच अपने नाम कर सकूं। अमूमन लोग यह नहीं सोचते कि जीवन के इस मैच में आखिरी गेंद पर उन्हें कुछ करना है। पूछने पर यही कहेंगे कि अभी तो बच्चों की शादी की है, नाती- पोते संग खेलना है , फिर उनका भी विवाह करना हैं और परनाना- परदादा बनना है। जब छोटा था, तो दादी कहती थीं  कि तुम्हारे विवाह और फिर वंशवृद्धि के बाद वे भी परदादी बन जाएंगी। तब स्वर्गारोहण के लिये सोने की सीढ़ी लग जाएगी। पहले के लोगों की ऐसी ख्वाहिश थी। पर मेरा कहां कोई वंश रहेगा।  फिर भी मुझे अपना विकेट फेंक कर नहीं जाना है, इस दुनिया से। राजनीतिक से जुड़ी सुर्खियों के लेखन से पत्रकारिता में मुझे यहां अलग पहचान निश्चित मिली है। फिर भी ब्लॉग लेखन में मेरा विषय सियासत नहीं रहा। मैं एक आम आदमी के संघर्ष को प्रस्तुत कर रहा हूं। मेरे पास तो किसी महाविद्यालय की डिग्री तक नहीं है। पर मां सरस्वती ने जिन पर कृपा की है, उनसे बस इतना कहना चाहूंगा कि अपनी रचना को कल्पना लोक में न लेते जाएं, छोटे पर्दे के किसी धारावाहिक की तरह। उंगली पकड़ हमें धरातल पर भी  चलना सिखाये वे।
   विषय बोझिल होता जा रहा है, सो  आये यह प्यारा सा समर्पण गीत गुनगुनाए अपने प्रिय के लिये-

हो मिल जाएं इस तरह ...
दो लहरें जिस तरह...
कभी हो ना जुदा
हां ये वादा रहा
(शशि)
 चित्रः गुगल से साभार

बीमार तन- मन को जब गुरु ने दिया आत्मानुभूति का मंत्र

   
       चिदानंद रूप : शिवोहम शिवोहम
 

          जीवन में कष्ट हमें नई शिक्षा, नई चुनौती और नई मंजिल देता है। सो, अवसाद में आत्महत्या कर जीवन के वरदान को इतनी आसानी से हमें नष्ट नहीं करना चाहिए। जिसे हम अपना समझते हो, उसके बिछुड़ने अथवा उसके द्वारा तिरस्कृत होने पर भी नहीं। इन विपरित परिस्थितियों का सामना करना ही हमारा पुरुषार्थ है। हां, यदि ऐसी स्थिति में कोई सच्चा पथ प्रदर्शक मिल जाए, तो पथिक की राह आसान हो जाती है, अन्यथा तो अपना दीपक हमें अतंतः स्वयं ही बनना है।  मैं बात अपनी उन दिनों की कर रहा हूं , जब वर्ष 1999 में असाध्य मलेरिया ज्वर ने जबरन मुझसे मित्रता कर ली थी और दवा लेने के कुछ माह बाद फिर से वदन में भारी पीड़ा होने लगती थी, जब भी दर्पण में देखता था तो मेरे सुंदर स्वस्थ्य शरीर की जगह एक श्याम वर्ण का थका हारा , दुर्बलकाय , कांति हीन युवक उसमें दिखता था। कतिपय लोग तरह तरह की चर्चाएं मेरी बीमारी को लेकर करने लगे थें। सिर में और कमर के ऊपर असहनीय दर्द से मैं बिल्कुल बेचैन था । फिर भी रंगमंच पर सुबह से रात तक चार शो उसी तरह से करना पड़ता था। उस समय तो मैं इस स्थिति में भी नहीं था कि बिना श्रम किये दवा, आवास और भोजन की व्यवस्था कर सकूं। इस स्थिति में घर भी वापस नहीं लौटना चाहता था। वहां मेरा था भी कौन ? सारे संबंध समाप्त होने पर ही तो अनजान डगर पर निकला था। स्वाभिमानी था और हूं, इसीलिये किसी के समक्ष हाथ फैलाने का सवाल ही नहीं। नहीं तो मेरे जैसे कुछ पहचान वाले पत्रकार के लिये जुगाड़ से धन की व्यवस्था करना इतना कठिन कार्य भी नहीं था तब।ऐसे में एक ही मार्ग शेष बचा दिख रहा था, वह इस जीवन का अंत ,  ऐसी परिस्थिति दो बार ही उत्पन्न हुई हैं,  मेरे जीवनकाल में । वैसे, तो आज भी हल्का बुखार मुझे बना रहता है, स्वस्थ तन भी पुनः नहीं प्राप्त कर सका , लेकिन  शरीर, स्वास्थ्य, धन,भोजन अथवा अपने किसे मित के प्रति मोह नहीं है, इन दिनों मुझे , क्यों नहीं है इस पर  चर्चा बाद में करुंगा। अभी तो उस भयानक शारिरिक पीड़ा का उल्लेख्य कर रहा हूं। तब हमारे सब से घनिष्ठ मित्र रहें डा० योगश सर्राफा भी हार गये थें।एलोपैथी, होम्योपैथिक और आयुर्वेदिक दवाइयों के साथ योग का सहारा भी लिया। योग एवं आसन तो मैं काफी पहले से ही करता था। परंतु सभी से मोहभंग हो गया था , इस कष्ट में। उस स्थिति में मेरे सबसे करीब जो रहें , वे हमारे गुरु जी पं० रामचंद्र तिवारी। लोभ मुक्त पत्रकारिता मैंने उन्हीं से सीखी है और भी बहुत कुछ उनसे जानना था, परंतु असमय ही कैंसर से उनकी मृत्यु हो गयी। उन्हें हम बाबू जी ही कहते थें। जब उन्होंने देखा कि मैं ठीक नहीं हो रहा हूं, असहनीय कष्ट में हूं , आत्मबल क्षीण होता जा रहा है और सम्भव है कि इस अवसाद में कोई अप्रिय कदम उठा सकता हूं। तो उन्होंने मुझे इससे मुक्त करने के लिये जबर्दस्त उर्जा से भरा 6 श्लोक  दिया। मुझे संस्कृत तो आती नहीं है। अतः एक कागज पर उन श्लोकों के साथ उसका अर्थ भी लिख कर दिया। फिर एक कैसेट भी दिया , जिसमें  आदि शंकराचार्य  द्वारा लिखित इन श्लोक चिदानंद रूप : शिवोहम शिवोहम का शास्त्रीय संगीत में गायन था। जिसे आत्मषट्कम /निर्वाणषटकम्  के रुप में जाना जाता है।

मनोबुध्यहंकार चित्तानि नाहं ,
न च श्रोत्रजिव्हे न च घ्राण नेत्रे ,
न च व्योमभूूमिर्न तेजो न वायु :
चिदानंद रूप : शिवोहम शिवोहम...

इन छंदों को पढ़ना, समझना सचमुच आत्मानुभूति के लिये मेरी समझ से आवश्यक है। परंतु बाद के कुछ वर्षों में न जाने क्यों मैं इससे दूर हो गया था, अन्यथा जीवन में पुनः कष्ट आता ही क्यों ? फिलहाल, अब मैं स्वयं को उर्जा , आत्मविश्वास एवं चेतना से लबरेज करने के लिये इन श्लोकों को जरूर सुबह साइकिल से अपने नियमित कर्मपथ पर भ्रमण करते हुये सुनता हूं और स्वयं में परिवर्तन भी महसूस कर रहा हूं। इन श्लोकों ने जीवन रक्षा में मेरी तब भी सहायता की थी एवं पुनः मैं एक बड़े परिवर्तन की राह पर हूं। अवसाद से मुक्ति के लिये मेरी समझ से तो इससे उत्तम श्लोक और कोई नहीं है। काश! मैंने गणित के सवालों में समय व्यर्थ करने की जगह संस्कृत का अध्ययन किया होता, तो आज इन श्लोकों के गायन से कितना आनंदित होता, फिर भी मोबाइल और ईयरफोन मेरी इस आवश्यकता की कुछ तो पूर्ति कर ही देते हैं। आज मैं समझ चुका हूं कि महल और मिट्टी दोनों का अस्तित्व एक ही है, तब नियति पर विलाप क्यों करूँ। और यह भी जान ही लिया हूं कि अधूरेपन का सदुपयोग करना ही जीवन की सबसे बड़ी कामयाबी है।
(शशि)
चित्र साभारः गुगल